でりしゃす・らいふ

「力も熱も入らないような楽しみは、退屈させるだけのことだ。

かれには、熱が入ることが必要なのだ。」

・・・こうした文脈のうえでかんがえてみると、単純な賭けが金銭的利害をともなう賭博に転化してゆくのは当然のことでした。

そして、古今東西を問わず賭博というものが人間社会から完全に消滅した例はひとつもないのです。

賭博の歴史は人類の歴史とともに古い、という有名なことばがありますが・・・

人間の精神というのはおそらく原始時代からそのような傾向をもっていたのでしょう。

極端なぱあいには、じぶんの所有する金銭はもとよりのこと、不動産まで賭ける賭博もしばしばおこなわれました。

また、そうした賭博への興味にとりつかれ、さらに賭博心を利用する職業としての専門的ギャンブラーも世界の各地で発生します。

勝ったときにはなにかが与えられるというのは、競争社会におけるひとつの社会的訓練というものでもあるでしょう。

また、人間のがわからいえば、なんらかの形で勝利や成功への報酬が与えられたときに、楽しみと真剣さが心のなかにめばえてくるのです。

・・・この点についてパスカルは・・・

「ある人が、毎日、ちょっとした賭けごとをしながら、退屈せずに暮らしている。

その人に毎朝、かれが毎日儲けるだけのお金を、賭けごとはけっしてしないという条件付きであげてみなさい。

君は、その人を不幸にするだろう。

かれが求めているのは、賭けの楽しみであって、儲けではない、という人があるかもしれない。

それなら、何もなしの賭けごとをやらせてみなさい。

かれは熱が入らず、退屈してしまうだろう。

だから、かれの求めているのは、単なる楽しみだけではない。」

昭和初期の日本では、コリント・ゲームでみかんやキャラメルといった賞品がおとなたちから与えられていました。

賞品としてはまことに無邪気なものではありましたが、賞品がつくということで、競争心はいちだんと高まり、おもしろさも倍加したのです。

もちろん、あたえられるものがみかんやキャンディなのですから、それは経済的利害などというおおげさなことばで表現されるべき性質のものではありません。

しかし、一等になったからといってべつだんなんの報酬も与えられないというのでは、ゲームをしていても張り合いがないのです。

コリント・ゲームだけではありません。

こんにちでも小学校の運動会などでは、1等、2等、3等といったような優勝者には、ノートや鉛筆が配られるのがふつうです。

あなたが占い師になにかを聞こうとするとき、どのような気持ちで向き合うでしょうか?

相手が占い師というだけで、自分の悩み事やプライベートを、洗いざらい打ち明ける姿勢でいませんか?

人生の重大なことを、すべてゆだねる気持ちになっていませんか?

はじめから「この人に解決してもらおう」というスタンスで、占い師の前に座っていませんか?

「占い師」と言われる人と一対一で向き合うとき、大多数の人が、不思議と自分のことをすべてさらけだす気分になるようです。

聞く側のこのスタンスは、テレビに出ている占い師に対してだろうと、街角にいる占い師にだろうと、その筋の大家と言われている先生にだろうと、占い師の卵にだろうと同じようです。

人によっては、占い師がなにかを言う前に、自分のほうからすべてを話してしまう人もいます。

まずは電話占いのランキングを見て、自分が惹かれる占い師をチェックしましょう。

おなじサイコロでも、それがかわいらしい子どものすごろくに用いられているかぎりでは無邪気な遊びにすぎません。

しかし、これがいわゆる丁半賭博につかわれるようになり、表にでたさいの目が偶数であるか奇数であるかによって、勝ったほうが賭け金をとり負けたほうが賭け金をうしなうというようなことになれば・・・

これは「賭博」なのです。

ですが金銭的利害をともなわない賭けはべつだん問題とするにはあたりません。

ひょっとすると人生そのものも賭けの連続であるかもしれないからです。

しかしいったんこうした偶然に金品の授受がともなうようになると、単純な賭けはもはやそこでは成立せず、真剣な金銭的授受が興味の中心になってゆくのです。

このあたりのところが人間心理の複雑なところであって、じっさいは利害関係が成立したときに賭けの楽しみはいちだんと深まってゆくものなのです。

グー、チョキ、バーのいずれを選んでだすかは、偶然と直感の支配するものであって、したがってこれは広い意味での賭けの一例というべきでしょう。

またこのごろではかなりすたれてしまいましたが、サイコロを振ってすごろくを楽しむというのも、サイコロという偶然的要素の強い媒介物が存在している以上、賭けの要素を多く含んでいます。

百人一首をかさねて遊ぶ「坊主めくり」についてもおなじことがいえます。

また、学校や職場で当番を決めたりするときに「あみだくじ」をつかうというのも、あきらかに賭けです。

・・・しかし、こうした賭けは刑法の上でいう「賭博」ではありません。

いったいどこがちがうのでしょうか？

・・・答えは単純であって、要するにそうした賭けに金品の授受がともなうか否かが境界線になるのです。

『ポルノグラフィックな関係』という映画。

プロジェクター レンタルして観た。

どこかでジーンと目頭が熱くなるのが映画だと思っている。

だからといってわざとらしいお涙ちょうだいものは苦手。

だって涙腺の弱い私はそんなものにだって大泣きするに決まっている。

そんなときはどうしようもなく後味が悪いものだ。

1948年生まれのナタリー・バイ。

少しも派手じゃなく感じが良く、身体の線が美しい。

背中のライン、ウエスト、羨ましいほどに贅肉がない。

それに比べて私ったら、ああ、水泳に通わなきゃ、美容体操くらいやらなきゃねえ。

日本文化のなかに強く根づいていますが、ある種の直感力と勇気によってイチかバチか「当たってくだけろ」という精神・・・

これは、こんにちのビジネス社会のなかでも健在なのです。

・・・とすれば、パチンコにかぎらず偶然というものになにかを期待する賭けの精神がわたしたちの精神のなかに力強くなみうっていることを、はっきりとここで確認しておく必要もあろうかとおもわれます。

・・・さて、わたしはこれまで、賭博、賭け、ゲームといったようなことばを、漫然と使用してきました。

しかし、賭けはかならずしも厳密な意味での「賭博」を意味するものではありません。

たとえば、子どもたちがジャンケンで順番を決めるといった風景はいたるところでみうけられます。

今北さんは、そのころから、人間のつながり、人の心のありがたさをつくづく感じるようになったという。

人が困っていたり、つらい思いをしたりしているとき、黙っていられなくてかけずりまわり、助けようとしてくれた人たちは、けっして学歴が高い人でも金持ちでもなかった。

むしろ、弱い人間、社会的には低くみられている人間であった――と。

そのころを振り返って、今北さんは目を潤ませる。

去年の冬、ぼくは仙台の今北さんの塾を訪ねた。

スタッフは今北さん一人だが(奥さんがときどきピンチヒッターに出るとのこと)、十数人の高校生がアシスタントとして教室にいた。

どの高校生もういういしく、いい顔をしている。

塾生たちも、今北さんや高校生たちといることが、なんとはなしに楽しそうで、どの顔もほころんでいた。

あとでわかったことだが、それもそのはず、そこにいた高校生の何人かは、例のDクラスのもと生徒たちであった。

さぞかし、雰囲気のいい塾なんでしょうね。卒業生がアシスタントをやっている塾というのはよくあるらしいですが。

今北さんともう一度勉強したい、という子たちであったが、その子たちの弟や妹、それに、Dクラスの子たちがロコミで集めてくれた生徒たちで、塾生は十数人になった。

しかし、それでも親子三人が生活できるまでにはいたらなかった。

塾生の父母はそのことを知っていて、お米や野菜、卵などを差し入れてくれたり、中華ソバ屋の主人が無料の出前をしてくれたりした。

以前、板前の見習いをしていた店の主人は、たびたび電話をかけてきては、「ちょっと来ないか」と今北さん親子をよびつけた。

腹一杯食べさせようとしてのことだった。

こうした人の情に、妻は赤子を抱きながら、今北さんははしを持ったまま、湯気の立つなべやどんぶりをまえにして、何度も泣いた。

塾生やその親たちは、一人、また一人と生徒を引っぱってきてくれた。

やがて、そのなかの一人の親から、「わたしの親戚のところが空いてるからいらっしゃい」と、むりやり塾の教室を移させられた。

場所は市の中央であったが、家賃は相場の半額以下であった。

以前いた塾の生徒達に助けられるなんて、人生は何があるかわかりませんね。